向平婚嫁尚绸缪，五岳先为梦里游。八识田中难了事，知心惟许老汤休。
挽陈德山 其六。清代。成鹫。 向平婚嫁尚绸缪，五岳先为梦里游。八识田中难了事，知心惟许老汤休。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
访汪仲嘉松明山中时有传余物化者相见愕然醉后宿肇林赋此。明代。佘翔。 故人江左别，风雨十年多。蒿里空垂泪，蓬门且放歌。张灯如寤寐，把酒慰蹉跎。托宿僧僚近，往来步屧过。
赠朱范之尹浮梁。明代。黄廷用。 词藻才名动玉京，君王珍重使专城。桑麻春两看频惬，荆棘秋风梦亦惊。帘外黄花增别酒，舟前白雁伴行旌。相思秪在西江月，独立瑶台听颂声。
绍兴中与陈鲁山王季夷从兄仲高以重九日同游。宋代。陆游。 重楼杰阁倚虚空，红日苍烟正郁葱。乡国归来浑似鹤，交朋零落不成龙。人生真与梦何挍，我辈故应情所锺。泪渍清诗却回棹，不眠一夜听鸣蛩。
城南林园避暑示道友。宋代。张方平。 不必山林远，且离朝市喧。前轩好风月，高客共琴樽。在所同浮世，何须忆故园。八琼还返事，聊更话根源。
勤王北望感怀十三首 其七。唐代。康有为。 国土同孤注，君王类置棋。金轮篡唐日，叔带乱周时。弧眼哀褒姒，衣冠孰柬之。人谋虽欲盗，天命岂能违。